武德的基本原则
崇德尚武，发扬民族精神，是今天我们所提倡武德的基本原则。武德在发展过程中，从最初维护民族利益的道德观，到现在把国家、民族的利益放在首位，冲破单一、狭隘的道德意识，终于使尚武与尚德紧密结合，构成了中国民族精神的主题。崇德是尚武的前提，尚武是崇德的反映....
2015-04-24 10:52
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天下无不是的父母，世上有最对的师傅
武术界，有老师的老师及至祖师爷，一个比—个高明的说法，认为师强于徒。这须辨证地看，时代不同了，现代社会生活繁忙，难得清静之地，还要有足够的财力和充裕的时间（十年、二十年，甚至更久），同时还须有高明的老师，才能造就高超的武功....
2015-04-03 11:07
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用火不戢将自焚，学技不晦将自毁
拳械与功夫就象火。练功习技首要养气，气充则神完，神完则力足，力足则身体舒泰，筋骨强健，心灵性巧。练到这一步利欲不能侵其魄，荣辱不能动其心，威武不能屈其志，风雨寒冷不能触其体。可见练武者最紧要的是精气神。精能生气，气能生神，精满则气壮，气壮则神旺，神旺则身强，身强则少病...
2015-04-03 11:03
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好胜之心不可有，取胜之心不可无
这里首先要弄清楚好胜心和取胜心的涵义。“好胜心”多指蛮横无理地逞强霸道，这种想法当然不应该有。“取胜心”是指在合情合理的基础一卜．去争取胜利的思想。例如，比赛求胜。抓拿坏人力争打赢等，则是十分必要的...
2015-04-03 10:59
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行礼文静似处女，开拳一动如脱兔
拳礼又称请拳，是武术中礼仪性的招势，即打拳、对练或舞器械的开始前和结束后的礼节。拳礼表示谦虚礼让，是拳德的组成部分，也是套路的良好开端和某门拳术的标志，能反映出该门拳派的宗旨和精神面貌。行拳礼取立正姿势或丁字步；表示他人的手（或器械）位置要高，表示自己的一 手位置低...
2015-04-03 10:56
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文人不武，武人不文
此语出自《拳经》，原语为：“武人不文，文人不艺”。 “昔之学习技击者，多椎鲁不文之人”，认为“筚路蓝缕（架着柴车走路，穿着破烂农服）才学武"；《角力记》也说：“角力人多不识字而性强”，《拳经》还挖苦拳师“口不能言，笔难达意”。这些看法失之公允....
2015-04-03 10:45
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文人相轻，武夫相倾
各派之间，各行其是，互不尊重，互争高下，自古有之；甚至同室操戈，自相“残杀”。今天我们应将这些彻底铲除掉。但是现在仍有少数人，拉帮派，立山头，自认武术正宗，为了门户派别的虚名，你争我夺，虽不象过去那样在比武场上争斗得两败俱伤，但是勾心斗角，互相拆台，贬低对方，抬高自己....
2015-04-03 10:42
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艺勿尽传，留下一手
古今武师教徒授艺，大都是尽心尽力，但有一条“留一手”不成文的老规矩，以防徒弟打师傅。如此留来留去，随着时间的推移，致使许多武艺失真失传了。徒弟打师傅和“白眼狼”的徒弟毕竟是极个别的，不能因噎废食，“八公山上，草木皆兵”。
2015-04-03 10:35
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