“久练自化，熟极自神”是民国时期嵩山少林寺方丈妙兴大师的精言。清初内家拳家黄百家释武术之秘云：“在乎练，练既熟，不必顾盼拟合，信手而应，纵横前后，悉逢肯綮”。世界拳王比利也说：“不能停下来思考，必须成为一种无意识的行为。”这些精辟论述道出了武术化境的个中三味。

许多事实证明，武术家功达化境时，临阵对敌丝毫不假思索，随意出手但又无不合乎规矩，虽逢不测之变也能应付裕如，克敌制胜在俄顷之间。例如在伸手不见五指的黑夜，或在白天用布蒙上眼睛，也能够从容对付外来的袭击。

武术化境的实质，从现有的生理学和心理学知识已能释其端倪。人体与技击最密切的器官是视觉、听觉和触觉。眼可察对方的巧变乖化，耳可听四方偷袭之蚁声，皮肤触觉可感知对方来力的大小和方向。这些外界“刺激”经传入神经传到人体的最高“司令部”——大脑皮层，其分析、综合，并发出“命令”，经传出神经传到手足等效应器官，做出防御、进攻或攻守兼施的反应。经过长期训练，反复强化刺激，形成了条件反射，这种反射起了质的变化。如遇外界刺激，便立即发生反射。心理学认为，人的心理在意识底下有一个意识层，它是以往经验知识储存的仓库，包括当时不在意识之中而随时可以进入意识的材料。如学新动作时，精神贯注，每个细微处都能清楚意识到，当动作熟练后，即使在思考其他问题时也能自动进行。功夫愈深，能辨别的刺激就愈精细，发生反应就象电光石火一样快速。

武术中的触觉非常重要，一接手就必须感知出敌方的劲力大小、方向，从而进行有效的截力、化力或借力打力。太极功深者，能达到“任他巨力来打我，牵动四两拨千斤”，“一羽不能加，蝇虫不能落”的地步。即使对方来力极微，也可凭借高度敏锐的皮肤触觉感觉到，并把它走化掉。

古往今来，学者多如牛毛，而功达化境者稀如犄角。这是因为中华武术博大精深，须穷毕生精力钻研，得有明师口传心授，自己的刻苦研练和实践（实战训练）是不能达到的。宋代著名诗人刘克庄诗云：“格力穷方进，功夫老始知”，于习武者大可借鉴。