《吕氏春秋·尽数》云：  “流水不腐，户枢不蝼，动也。形气亦然。形不动则精不流，精不流则气郁。郁处头则为风（注，风疾）为肿，处耳则为局（疾）为聋，处目则为目蔑（目眦赤）为盲，处鼻则为鼽（鼻衄）为窒（鼻塞不通）， 处腹则为张（胀）为疗（疼痛），处足则为痿（软）为蹶（不能行）”。意思是说世界上万物的形成、生长无不与“精气”密切相关，只有“气”循环不停，才能维持机体正常生理机能。

如果人的形体不动则精就不流动，就会郁结成病。上书《古乐篇））云：“民气郁阏而滞着，筋骨瑟缩而不达”，应“‘舞’以导之”，说明不动就要生疾，动则强身健体而无疾，亦可疗疾治病。这属于武术医疗保健的范畴。

武术医疗保健的作用自古得到医家的重视。《内经》中有“导引按跻”，王冰注：“导引，谓摇筋骨、动支节，按，谓抑按皮肉；蹶，谓捷举手足”。汉代名医华佗说：“动摇则谷气得消，血脉流通，病不得生，譬犹户枢，终不朽也”，阐述了运动对身体健康的非凡作用。其创编的《五禽戏》属仿生武术套路。其中猿戏固纳肾气，鹿戏增强胃气，虎戏扩张肺气，鹤戏增加心气，熊戏舒郁肝气。五禽戏在今天仍不失为健身良法。1957年在长沙马王堆三号汉墓出土的帛书《导引图》有44幅，每图上有一标题，有的仅记病名，如“烦、聋、腰、痛等”；有的为“龙登、猿呼、熊经等”动作名称；还有“棍、杖、盘等”器械名称。 

这些珍贵的论述和文物，利于我们研究武医结合的历史和武术医疗的发展轨迹。目前武术医疗在应用和理论研究上还较薄弱，在全国还没能形成多层次的网络，这方面人才更是奇缺。改善这一局面，首要抓紧培养这方面的人才，并使之社会化，国家还应大力提倡，成立相应的机构，负责推广、研究、发展和提高传统健身功法，并提炼出适合现代生活节奏，反映时代精神，效果卓著的功法。造成文武双全的民风，可起到未病先防，把疾病消灭在萌芽之中，即可减轻病后医治的被动局面，从而节省人力物力，也能开发人体的智力和潜能，促进社会的发展。