七十二艺练功之要旨，固在乎强健体魄，坚筋肉，却内邪，御凌侮，然而非空言所能致效者，必须认真从事练习，不荒不怠，而后能成。练软硬内外功夫有三要：一要深沉镇重，二要确实精当，三要节欲爱名。练功有五忌：一忌荒惰，二忌夸矜，三忌躁急，四忌躐等，五忌酒色。

当今世界许多国家都有自己的技击项目，并已经形成了各自的风格和体系，其主要流行的有：西洋拳击：只戴拳击手套、护头、护齿、护裆。主要以刺、直、勾、摆、抄等拳法，打击对方正面脐部以上的部位。技法简单，却迅猛使用...

中华武士会是辛亥革命后，中国北方出现的规模较大的民间社团，是由武术界人士叶云表，马凤图等人，在华北同盟会倡导下发起组织的。该会以团结武林同道，提高中华武术，振奋民族精神为宗旨。1911年，该会在天津召开了筹备大会。1912年秋，曾在天津河北公园举行盛大的武术表演。

武术是中华民族在漫长的历史长河中，产生和逐渐发展起来的。在中国的武术史上，最早出现的不是“武术”这个词。最早出现的反应武术内容的应该是“拳”字。我国最早的诗歌总集《诗经》中，就出现了“拳”字。春秋战国时期，将武术称之为“技击”，《荀子·仪兵篇》就记载了“齐人隆技击”。

《纪效新书》是抗倭名将戚继光（1528~1587）于嘉靖三十九年(1560)前后在抗倭战争中写成，该书18卷、卷首1卷。有明刻本和清代以来的抄本和刻本多种。国外有日本宽政九年(1797)刻本等。另有万历年间成书的14卷本，内容与18卷本有所不同。

眼神，在武术中占有很重要的位置。无论是在赛场上，还是在激烈的散打对峙中，眼神都可以反映参与者的心理素质，以及品质和风格。习武者的眼神，被称为“眼法”，足以可见眼神的重要。拳谚所说：“眼随手转，步随身换，拳似流星，眼似电闪”，就是说眼神在演练武术的特点。

武术老人何秀春总结练功八字诀 顶：“头上顶”，有冲天之雄；“手外顶”，有推山之功；“舌上顶”有吼狮吞象之容。 扣：“肩扣”，则气力到肘；“掌扣”，则气力到手；“指扣”，则周身力厚。 顶：“头上顶”，有冲天之雄；“手外顶”，有推山之功；“舌上顶”有吼狮吞象之容。 扣：“肩扣”，则气力到肘；“掌扣”，则气力到手；“指扣”，则周身力厚。 圆：“脊背圆”，则气力推身；“前胸圆”，则两手力全；“虎口圆”，则力注指尖。

“缠头刀”和“裹脑刀”，是刀术中的主要方法。缠头刀是指臂内旋提肘，刀尖向下，刀背贴身，将刀由体前绕至左肩，向右后方绕转的动作；裹脑刀是指臂外旋，使刀背由右侧贴身向左前的绕转动作。从动作结构看，似乎很简单，实际上变化很多。

原来在浙江省椒江市有一座抗倭纪念亭，亭中立着抗倭名将“戚继光平倭纪念碑”，行人至此都要休息一会。该亭在文革期间被毁。亭柱上曾有一副佳对，系当地名医陈梦赉先生所拟，联曰“小坐听松涛万斛”，“闲谈看倭冢千堆”。字迹苍劲豁达，别具一格。

义和拳一名最早见于载于乾隆三十九年(1774年)觉罗巴延三奏折。其折云：“惟是（王伦）此等奸民，俱由白莲邪教而起，又诡名义和拳......传授咒语拳棒。”念诵诗，采取“盘坐，两手抱胸”的姿势，每天“早年二十七，午年五十四，晚年八十一”。